《内经》被称为“古代的百科全书”、“登斯民于寿域的济世宝筏”。为了满足广大人民群众对中医药日益增长的需求，国家中医药管理局根据当前中医界的实际情况，提出了“读经典、做临床”的指导性方针。通过温故知新提高中医的学术水平和临床业务能力，是当前我们面临的最紧迫问题。

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中医理论是中医科研的根本

中医理论是用中华文化特有的词汇、内涵，来揭示人与自然的关系、疾病的本质及其变化规律的理性认知系统。它源于生活和中医临床实践，并反过来指导着人们的社会和医疗实践活动。如果不把中医理论的基本功打好，又不能和临床紧密结合，中医科研就成了无源之水、无本之木，就难以出临床实用的成果。中医理论研究首先要与临床相结合，与临床常见病、多发病及疑难病结合。制定一些规范便于统一操作是必要的，但不应当忽略地域等因素的差异。如广东、海南及长江以南的地区与东北、西北地区，在气候、环境、生活风俗习惯、人的体质等方面不同，其发病和治疗也迥异。也就是说，要因时、因地、因人制宜，这对临床有重要的指导意义。

研究古籍经典著作时，要对某一篇、某一章节深入地钻研，才能取其精华。现在一些人往往摘取一些片段的话为我所用，却忽略了真正有效的东西。如《素问遗篇》中有《刺法论》，有的研究者只摘取“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”以及“正气存内、邪不可干”等以作为“名句”，这就给人一种印象：中医对传染病、流行病，只知道正气存内、邪不可干。其实《刺法论》紧跟其后便指出了要“避其毒气”，又给出防瘟疫方——小金丹。 

小金丹中有朱砂、雄黄、雌黄、紫金等，多是解毒辟秽药物。例如雄黄，在《千金要方》记载的多个预防瘟疫方中均有使用。另外，诸葛行军散中也有雄黄。说明《内经》里不仅仅是要存正气，还要避毒气，只谈其中任何一方，都是不全面的。

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基础理论研究须与临床结合 

科研课题一定要经过临床验证，在取得疗效前提下才能立项，不能随便凑几味药搞个方子就立项。20  世纪 80 年代，我和焦树德老先生搞系列方的科研。痹证学组由老、中、青三代中医组成，提出方子，大家讨论、修改，研究出痹证五方：风湿痹冲剂、寒湿痹冲剂、湿热痹冲剂、瘀血痹冲剂、尫痹冲剂。我们在临床观察中发现尫痹冲剂服后较燥热容易上火，又研究出尫痹二号。

这样一步步深入、细化下去，才能达到辨证论治的要求，不能仅仅强调一病、一方、一药。

在研究方法上，一是要从中医基础理论出发，不能脱离中医理论的指导搞科研。二是要解放思想，允许探索，方法多样化。不能认为现代的研究方法就是绝对正确的、唯一的标准。应当鼓励按中医传统的方法研究中医，承认其科学性，促进其发展。不能简单地按西医研究的标准套中医。

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中医古籍有强大的生命力 

有人说，中医古籍过时了，我不这样认为。中医古籍有强大的生命力。比如，如何针对不同病人进行语言开导，有些人或者是地位高，或者个性固执骄傲，难以听进医生的劝告。怎么办呢？

歧伯就有法子：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”告诉他疾病的后果以及如何预防，通过调理，会有什么好的结果，这样他们就会听从劝告了。我在临床上劝病人日常生活调理注意事项，就是从这里学习的。

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中医需要创建突发病学 

甘肃省的中医在玉树地震和舟曲泥石流灾害的抢险救灾工作中，充分发挥中医简便验廉的长处，为防止灾后后传染性胃肠道疾病流行，他们调了 160 多吨大蒜，人均吃了 3.4 斤，效果非常好，没有发生疫情。他们还将大蒜烧熟内服或和少量花椒水同服治疗腹泻。对一些腿脚压伤骨折者，他们采用中西结合保守治疗，内服中药、处敷药膏，并喝黄芪水和猪蹄汤，结果伤口恢复很快，避免了截肢。有的解放军战士和群众患了“烂裤裆”、“烂皮肤”，医务人员用苍术、黄柏煎液涂抹患处，撒上滑石粉，4 天后皮肤病就好了。

这些生动鲜活的事例，雄辩地证明了中医药的科学有效性，实践是检验真理的唯一标准，在实践中开展中医研究，这是一个正确的方向。